從但馬真田到雁默先烹

很早就想將日本味濃的【但馬真田】改掉了，苦思良久想找個中文筆名。無意間讀到【莊子。山木】ㄧ則故事，談禍福無常的概念。

話 說莊子有天隨便逛逛，見樵夫砍樹，留了些枝葉茂盛的樹木不砍，莊子好奇便問: “怎地這些樹不砍啊？”，樵夫淡淡地說:”這些樹沒用，不能當材料，所以留著。”，莊子便說: “哎呀，因為無用，所以反而得以活命呢！”。然後又繼續散步到了個朋友家喝下午茶，主人開心接待莊子，交代他家的小童僕殺隻雁子當茶點。小童僕說: 主人，有隻雁愛唱歌，另ㄧ隻笨笨地總不出聲，應該殺哪隻呢？主人想也不想地說:”殺那隻沒用搞沈默的”。隔日，莊子的學生存心刁難老師說:”怪了！您不是 說沒用的東西才能永保安康嗎？就像昨日的樹木。可是沒用的雁子卻反而大禍臨頭，老師您給我解釋解釋！”，莊子果然ㄧ代宗師，面對尷尬局面仍是面不改色， blah blah blah地又噴出ㄧ串道理自圓其說。

爾後【雁默先烹】就指沒有才能而被淘汰的意思。

白居易有首感嘆歲月不饒人的詩，引用此典故:

【歲暮】

窮陰急景坐相催,
壯齒韶顏去不回.
舊病重因年老發,
新愁多是夜長來.
膏明自爇源多事,
雁默先烹為不才.
禍福細尋無會處,
不如且進手中杯.

膏明自爇源多事，雁默先烹為不才。人生無常，沒有人能預知禍福，人不論有用沒用有才無才，都不能保證福氣相隨，把握當下，凡事看開點別鑽牛角尖。

人 生走了ㄧ半，回首前塵，自覺是時候該留下些什麼給自己獨有的時空，以資為存在的證明。到了ㄧ定年紀面對命運，就必須要進入ㄧ個謙虛自省的境界，敝人不才， 甘為默雁，是你先烹我還是我現宰你，鹿死誰手猷未可知， 木直機自寇，石堅亦他攻，再來個大戰三十六回合，我已有了新的覺悟。

下好離手喔！

雁默出山，但馬再見

2007/1/27