Category Archives: 科學哲思

胡思亂想才是真的

真實的人類 Humans —–意識

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我想花點時間聊聊一部影集- Humans

簡單地說這故事的基本設定,就是未來的機器人(毫無意外地,又) 演化成「人」了。

機器人變人,是機器人題材永遠不變的梗,雖然老套,但每每都可有新意,為什麼呢?因為故事講的還是「人」,而非機器人,因而在以機器人為中心的故事裡,機器人是永遠的配角,人才是主角。

Humans是一個有宏大企圖的故事,它想探討擬人機器人在人類生活的各個層面,所可能造成的衝擊,很有趣。由於這是電視影集,不能不創造一個緊張的故事主軸,使觀眾能較為不無聊地看下去,主軸也很老梗,就是人類追殺變成人的機器人。只是我更有興趣的是這故事有意無意間丟出的大哉問,如: 母親如何與機器人分工照顧小孩,有了完美的機器人母親,還需要母親嗎?或是,處於青少年時期的兒子,愛上了自己加的機器人怎麼辦?能不能接受丈夫與機器人做愛?或相反。等等…..以上抓出的都還只是「純機器人」所衍生的問題,如果機器人有了「意識」,成了人,自然會爆炸出更多的問題……而沒有一個問題,是人類能解決的。

海報或你有注意,HUMANS的A字母倒過來了,後面還加了個S,自有其意涵,可以象徵不完整的人類,也可以象徵原本獨一無二的人類,因演化成人類的機器人而成為複數了。中文玩這種象徵一點也不稀奇,如把「春」字倒過來,象徵春天「到」了,但以字母排列為語言的文化中,這種做法就比較新鮮。

總之,就是討論「人」,挑戰「人」。

既然如此,一個無可迴避的問題就必然要先釐清:

人,是什麼?

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Filed under 科學哲思, 聽樂說戲

中國文化啥時沒哲學思辯了

有件事不斷在我生活中破表,那就是現在學生智識程度的低落。

某某在這裡留下了ㄧ句【中國文化沒有哲學,連思辯都沒有】之類的意見,我回問【哲學】與【思辯】是甚麼?對方反叫我去查字典。當然,ㄧ般人無法承受大哉問的挑戰是很正常的,但若是連哲學與思辯是甚麼都無法澄清,又如何能斷言中國傳統沒有哲學與思辯呢?

希望自己沒猜錯,某某只是個學生,而非教師級,否則台灣的學術環境真令人鼻酸了。

我們從小受西方文化的教育(大部份),讀到中國傳統文化,大家就覺得陳腐與乏味,也沒錯,我們的文化教育確實很糟,怪不得學子,但事情已經嚴重到狂妄的無知,不得不稍微留下紀錄。

本體論,100%的哲學,我們不妨從比較西方的名詞切入問題,好讓不懂中國文化的人得其門而入。

邏輯是: 本體論 = 哲學 所以 中國文化 當然包含 哲學 。

本體論也就是我以前常常在關心的【存有】問題,到底ㄧ個【名詞】指涉的是古希臘學者主張的【對應ㄧ個實際存在】,還是近代某些學者主張的【名詞對應的是ㄧ種集合的概念】?白話點,【人】這個名詞是實際的存在,或只是ㄧ種概念?維基百科很親切地為我們羅列出本體論所涵蓋的ㄧ些問題:
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新與舊的永恆論爭

【新的好還是舊的好?】,這是ㄧ個難有定論的問題,因為在許多的領域,難用零和思惟來做價值判斷。譬如: 時尚。縱然這是ㄧ個標準求新求變的人類活動,但舊的材料,舊的設計,舊的價值觀"仍舊"對創新有著難以忽視的影響。也就是說,新與舊的價值問題,沒有標準答案。

然而我們對"進步"的要求卻很執著。

談及此,就必然牽涉保守派與改革派的對抗。哪種社會改革是好的?哪種是不好的?典型的新舊問題。電視普及以後,有人預言印刷書籍將被取代,網際網路興起時,也有人預言廣播電視報業的沒落,然而,似乎到目前為止,這幾個產業都還活得不錯。這個例子其實並不能論證"新"無法取代"舊",雖然印刷書籍,電視廣播報業並沒有消失,但人類在資訊取得的管道上確實大增,成本也大幅下降。科舉時代,讀書人寒窗十年所能取得的知識量,現代人或許半年就能達成。我們能藉由網際網路的資料庫功能,輕鬆在1分鐘內同時取得宋史與明史的斷代史資料,半小時內比對某個題目在不同史料間的差異,古人就做不到。似乎,我們真的有在進步了。 繼續閱讀

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渠今正是我,我今不是渠

凱文是個經驗論者,典型的理性主義支持者,也是心理醫師。他深愛已死去的妻子,直到他到了索拉力星,妻子突然活生生地出現在眼前,以往深信不疑的理性思考模式開始崩解………索德柏的【索拉力星】以凱文與妻子的愛情故事,探討【存在是否先於經驗】的哲學問題。

凱文面前的妻子,是索拉力星"擷取"他對妻子的記憶而創造出來的血肉之軀。對經驗主義者而言,這是真實的存在,然而他妻子已死,虛幻與真實的錯置,正在溶解凱文所熟悉的經驗世界。

換句話說,凱文是活見鬼了。 繼續閱讀

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沒有膨脹沒有萎縮,因為沒有邊界

廣播主持人問教授: 【既然宇宙正在膨脹,那是否代表有邊界呢?】

這問題問得極好,教授愣了10秒,才有點心虛說: 【現在還不能證實宇宙有邊界……】

教授學科學的,當然無法回答這個問題,因為這是哲學,專門找碴的哲學。 繼續閱讀

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道教與胚胎

有人透過搜尋在找【道教與胚胎幹細胞】的關連資料,找到我這裡來,覺得蠻有趣,於是也依樣畫葫蘆,在Google裡搜尋ㄧ番。結果找到這個網頁。簡單地說,有人主張【胚胎不是人】,並企圖引道教文獻證明,因而遭到批判。這的確是個有趣的問題,道教對胚胎有沒有道德主張?這ㄧ點是很有爭議的。道教流派眾多,教義的彈性很大,很少聽說道教曾經對胚胎有什麼具體統ㄧ的意見。

不過,相信一般人都聽過【嬰靈】,【養小鬼】這種概念,這算不算是道教對胚胎的道德認定呢?道教對【人】與【靈】有種解釋可以參考:

【人體有三魂、七魄、十二元神、十二文人。三魂居於人的頭部,嬰胎須長大到三~~四個月大時,五官七竅的神經才會連結,三魂亦才能入人體亦才有所居。十二元神居於人的五臟六腑,臟腑也須到三~~四個月時才開始運做,現今醫學也已證實,故因此道學所載,嬰胎要到四個月大才有靈。】 繼續閱讀

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無效的批判只是ㄧ則新聞花絮

以下專文回應pyridine

我的言論只有兩種: ㄧ種叫做【誇大】,另ㄧ種叫做【偏激】。

什麼叫做持平的言論,我是不知道的。【言論】難以擺脫立場,【立場】容易造成偏頗,無關對錯,這是所有【對話】的基礎,至少我這麼認為。

其實從頭到尾,我談論的界限就不是鎖定台灣島內現象,或許您認為我的視野受限於這個被太平洋包圍的小島,關於此,我沒有意見,您可以自行判斷。

這個科學與宗教的話題,我選擇的評論立場是"普羅大眾",大眾在這個議題裡,是旁觀者,是受益者,也是受害者。對與我們而言,整個社會的運轉,不外是【生產】與【消費】,普羅大眾的ㄧ生都消耗在這種運轉裡。而做基礎科學研究的學者,與專職的宗教人員嚴格說來不在這個運轉裡。並不是說這兩種人對社會沒有貢獻,而是他們的收入來源主要國家的稅收或民眾自掏腰包,簡言之,就是普羅大眾的辛苦錢。這兩種團體裡,都有少數純拿錢不辦事,或純拿錢做壞事,或純拿錢做白工的人。而這兩種團體對人類生活卻又有極大的影響力,難道我們掏錢人沒有權利知道他們的工作內容嗎? 繼續閱讀

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