諸葛亮本來就是太上皇

今日新聞,大陸學者胡覺照主張撤銷初中教科書裡諸葛亮的【出師表】,原因是此【表】顯示諸葛亮沒有民本思想,窮兵黷武,是在初中教育裡不適合宣揚的"愚忠",並進ㄧ步指出諸葛亮根本就是想篡位當皇帝。

我反對【出師表】在教科書裡消失。

不過,這裡面有許多有趣問題可以談。姑且不論諸葛亮是否想篡位當皇帝,胡覺照的主張有ㄧ定的社會意義。的確,與其讓年輕學子糊裡糊塗盲目崇拜歷史裡的掌權者,還不如倡導【以平民角度重新檢視掌權者的歷史】。教科書的功能不在於求歷史真相,而在於引導學子的思想,與思辯能力,胡的主張不失為ㄧ種因應時代變化的思想改革。

若純論歷史,【諸葛亮想篡位當皇帝】這種看法我認為是錯誤的,因為以其大權在握的實況,根本沒必要將不夠稱頭的皇冠戴在頭上。你若這麼想應該就懂: 日本首相需要篡奪天皇之位嗎?所有權力都已在我手裡,何須冒個千古罵名去奪取華而不實的名器?曹操終生拒絕稱帝,也是同樣道理,若天命歸吾,吾為周文王矣。更何況,若諸葛亮有雄圖天下的梟雄之志,蜀漢偏遠小國的皇帝龍椅,坐起來怎會過癮?

也就是說,在史冊裡蒐羅枝微末節當作翻案證據,以與主流觀點相左,其實難免見樹不見林。政治講究實力,在我看來諸葛亮本來就是實質上的太上皇,何須踢走阿斗?只是諸葛迷們也不必心裡暗爽,對統治者盲目地維護確實幼稚。諸葛亮與周杰倫不同之處,在於周董沒能力強迫你遠離親人前進殺戮戰場,諸葛亮可以。周董沒本事要你禁酒否則抓去關,諸葛亮可以。你們迷個什麼鬼,搞不好連自己都搞不清楚。

至於【出師表】,純就表面內容來看,不過就是【忠漢思想】四個字,儘管不是平民立場,儘管不是起而抗暴,打仗就是圖個師出之名,中外皆然,要說其中有思想問題就得閉著眼睛刪,那麼論優先順序,商湯周武,秦皇漢武,唐宗宋祖的故事統統都要先消失於教科書才對。重點在於,【出師表】本身是極好的文章,格局雄偉,辭情懇切,邏輯分明,言簡意賅,無論如何都是國家級的寶藏,放在教科書裡也是應該的,值得我們ㄧ讀再讀,再讀三讀,讀個不停。

以下轉載新聞兩則,以及【出師表】。

國學爭議》出師「表」愚忠 孔明想篡位
【聯合報/大陸新聞中心/綜合報導】

2007.05.06 02:44 am

三國諸葛亮的「出師表」,勸後主劉禪要「親賢人、遠小人」,他本人則是「鞠躬盡瘁,死而後已」;兩千年來,讀過「出師表」者,莫不被諸葛亮的忠義所感動。現在,卻有大陸學者站出來顛覆「出師表」,認為諸葛亮明知出師不可為而為之,打著愚忠的旗幟,是想自己篡位做皇帝。

胡覺照認為「出師表」作為初三語文的必修課文,宣揚一種「愚忠」,不利於辨識能力不完全的中學生形成「止戰生息」等正確的軍事觀。

翻案文一貼 被謾罵圍剿

國學爭議最近一段時期,成為學者及網友發熱話題。繼于丹的「論語」心得後,上個月初,陝西省西安市委黨校六十五歲的歷史學教授胡覺照,寫信給中共教育部,建議中學語文課本撤銷「出師表」。

胡覺照此一顛覆傳統看法的言論一出,立即受到各方人士「圍剿」;他在新浪開部落格,短短三天點閱率就超過十萬,文章跟帖評論逾卅頁,幾乎全是謾罵。對此,胡覺照回應:「人們已經把諸葛亮看成了神,他們已是在護法護神了。」

先說要休養 後又提出兵

綜合大陸媒體報導,胡覺照在他的部落格上貼出「出師表做的是皇帝夢」的文章,列出他認為諸葛亮想做皇帝的理由:在「三國志杜微傳」中,諸葛亮請杜微出山曾說,可以利用曹丕內憂外患、麻煩不斷的時機,關閉國境,獎勵生產休養生息,並整治戰備,訓練軍隊,坐等對方出現重大挫折,到時再出兵討伐,可以做到兵士無須大打廝殺,民眾不用勞累,天下就可復歸統一。

胡覺照認為,這表明諸葛亮對時局有很清醒的判斷。但他在不久後忽然呈上「出師表」,決定北伐,是因為自己有做皇帝的念頭。宮廷內部爭鬥的變數很多,權臣往往會成為砧上魚肉,他已沒有耐心等待下去,通過北伐建立功勳,是登上皇位的捷徑。為了實現這個目標,諸葛亮不顧蜀國九十多萬民眾的根本利益,不顧敵強己弱的情勢,一味窮兵黷武。

孔明敢稱孤 擺明輕阿斗

此外,在陳壽收編的「諸葛亮集」中,李嚴勸諸葛亮接受「九錫」,進爵稱王的書信。諸葛亮回答,假如能滅掉魏國,殺了魏明帝曹睿,迎皇帝回到洛陽,十錫也敢接受,何況九錫。胡覺照認為,諸葛亮對心腹說殺掉曹睿之後可以接受「十錫」,超出「九錫」之禮,表明諸葛亮想做皇帝。

胡覺照表示,「三國志譙周傳」記載,譙周有口吃毛病,他被諸葛亮召見應對時,惹得周圍的侍者訕笑不已;事後,有人建議究辦訕笑者。諸葛亮卻說:「孤尚不能忍,況左右乎!」查遍「三國志」,除皇帝之外,臣下敢稱孤的僅有袁術、曹操、諸葛亮三人,諸葛亮以「孤」自稱,是不把劉禪放在眼裡,早有取而代之意。

全民綁戰車 不該當課文

胡覺照認為,諸葛亮放棄正確的治國初衷,將全部民眾綁上戰車,去進行沒有勝利可能的北伐,根源就是自己的皇帝夢。為了自己做皇帝,他打出「以報先帝而忠陛下」愚忠的旗幟,因此他建議中學課本撤掉「出師表」。

國學爭議》胡覺照:追星族神化諸葛亮
【聯合報/大陸新聞中心/綜合報導】

2007.05.06 02:44 am

胡覺照新解「出師表」,引來各方撻伐;面對如潮的謾罵,他不以為意地表示,做學問不是選總統,人多就獲勝。

胡覺照接受「青年周末」訪問,依然堅持自己的看法。他批評諸葛亮缺乏民本思想,三番五次進攻魏國,為的是報答劉備對他個人的知遇之恩,全然不顧當時民眾極希望休養生息,視民眾如敝履。

記者問胡覺照研究這麼多年三國史,為什麼一味地和諸葛亮過不去?胡覺照說,長期以來,因為受到「三國演義」的影響,人們已經把諸葛亮神話了,就像追星族一樣,頭腦中只有明星,沒有自己。他提出初中教材撤銷「出師表」,就是要把諸葛亮拉下神壇。

胡覺照指出,對於一個文學作品,首先應該看它的思想價值,看它思想上是否正確,其次才是藝術價值。如果思想上是錯誤的,藝術價值越高,對社會的危害越大。

胡覺照小檔案》歷史教授作家 寫報告文學

胡覺照,陝西長安人,一九四三年生,畢業於陝西師範大學歷史系。

他畢生從事教學工作,是歷史學教授、作家。主編並出版「中國共產黨黨史教程」,長篇小說「愣娃」、「漩渦」,中篇小說「皇天后土」、「吝嗇的上蒼」,及報告文學「黃河作證」等。此外,還發表一百多篇、九十多萬字的歷史、哲學、經濟學等方面論文。

【出師表】

臣 亮 言 : 先 帝 創 業 未 半 而 中 道 崩 殂 , 今 天 下 三 分 , 益 州 疲 弊 , 此 誠 危 急 存 亡 之 秋 也 . 然 侍 衛 之 臣 不 懈 於 內 ,忠 志 之 士 忘 身 於 外 者 , 蓋 追 先 帝 之 殊 遇 , 欲 報 之 於 陛 下也 . 誠 宜 開 張 聖 聽 , 以 光 先 帝 遺 德 , 恢 弘 志 士 之 氣 , 不宜 妄 自 菲 薄 , 引 喻 失 義 , 以 塞 忠 諫 之 路 也 。
宮 中 府 中 俱 為 一 體 , 陟 罰 臧 否 , 不 宜 異 同 . 若 有 作 姦犯 科 及 為 忠 善 者 , 宜 付 有 司 論 其 刑 賞 , 以 昭 陛 下 平 明 之理 , 不 宜 偏 私 , 使 內 外 異 法 也。

侍 中 ﹑ 侍 郎 郭 攸 之 ﹑ 費 禕 ﹑ 董 允 等 , 此 皆 良 實 , 志 慮 忠 純 , 是 以 先 帝 簡 拔 以 遺 陛 下 . 愚 以 為 宮 中 之 事 , 事 無大 小 , 悉 以 咨 之 , 然 後 施 行 , 必 能 裨 補 闕 漏 , 有 所 廣 益. 將 軍 向 寵 , 性 行 淑 均 , 曉 暢 軍 事 , 試 用 於 昔 日 , 先 帝稱 之 曰 能 , 是 以 眾 議 舉 寵 為 督 . 愚 以 為 營 中 之 事 , 悉 以咨 之 , 必 能 使 行 陳 和 睦 , 優 劣 得 所 . 親 賢 臣 , 遠 小 人 ,此 先 漢 所 以 興 隆 也 ; 親 小 人 , 遠 賢 臣 , 此 後 漢 所 以 傾 頹也 . 先 帝 在 時 , 每 與 臣 論 此 事 , 未 嘗 不 歎 息 痛 恨 於 桓 ﹑靈 也 . 侍 中 ﹑ 尚 書 ﹑ 長 史 ﹑ 參 軍 , 此 悉 貞 良 死 節 之 臣 ,願 陛 下 親 之 信 之 , 則 漢 室 之 隆 , 可 計 日 而 待 也。

臣 本 布 衣 , 躬 耕 於 南 陽 , 苟 全 性 命 於 亂 世 , 不 求 聞 達於 諸 侯 . 先 帝 不 以 臣 卑 鄙 , 猥 自 枉 屈 , 三 顧 臣 於 草 廬 之中 , 諮 臣 以 當 世 之 事 , 由 是 感 激 , 遂 許 先 帝 以 驅 馳 . 後值 傾 覆 , 受 任 於 敗 軍 之 際 , 奉 命 於 危 難 之 閒 , 爾 來 二 十有 一 年 矣 . 先 帝 知 臣 謹 慎 , 故 臨 崩 寄 臣 以 大 事 也 . 受 命以 來 , 夙 夜 憂 歎 , 恐 託 付 不 效 , 以 傷 先 帝 之 明 , 故 五 月渡 瀘 , 深 入 不 毛 . 今 南 方 已 定 , 兵 甲 已 足 , 當 獎 率 三 軍, 北 定 中 原 , 庶 竭 駑 鈍 , 攘 除 姦 凶 , 興 復 漢 室 , 還 于 舊都 . 此 臣 所 以 報 先 帝 , 而 忠 陛 下 之 職 分 也 。

至 於 斟 酌 損 益 , 進 盡 忠 言 , 則 攸 之 ﹑ 禕 ﹑ 允 之 任 也 .願 陛 下 託 臣 以 討 賊 興 復 之 效 ; 不 效 , 則 治 臣 之 罪 , 以 告先 帝 之 靈 . 若 無 興 德 之 言 , 則 責 攸 之 ﹑ 禕 ﹑ 允 等 之 咎 ,以 彰 其 慢 . 陛 下 亦 宜 自 課 , 以 諮 諏 善 道 , 察 納 雅 言 , 深追 先 帝 遺 詔 . 臣 不 勝 受 恩 感 激 , 今 當 遠 離 , 臨 表 涕 泣 ,不 知 所 云 。

8 則迴響

Filed under 不妨疑古

8 responses to “諸葛亮本來就是太上皇

  1. 僅以文章格局而言
    出師表本身就是千古名文
    硬要把現在的普羅思想加諸於彼
    我只能
    吃飽撐著
    要出名也不是這種出名法

  2. JAYKC

    斷章取義而已
    對此一笑置之就好
    中共也不會白木到去聽他的話
    人家在論壇發多少精闢具體有理客觀的文章去反駁也好
    他也只是一句:「人們已經把諸葛亮看成了神,他們已是在護法護神了。」就草草了事
    這種人不值得動氣
    反過來看這反而會提升諸葛亮的人氣
    是一件好事來呢
    這個月來諸葛亮在中港又再次熱鬧起來
    很想知道他去看湯加麗跳舞時有什麼感覺-.-

  3. 大多受人景仰的歷史人物,都不免被神話,那是時代需求所致,法紀紊亂時,高舉包青天就對了,下剋上的時代,美化關二爺最有效。諸葛亮的確被過度吹捧,但還原真相的方式,並非反向操作。

    斷章取義的毛病同時發生在擁諸葛與反諸葛兩派的身上。

  4. 用不同時期的社會取向來評審歷史人物到底適不適當?很難說呢.

    人人利字當頭時高舉曹操司馬踩下劉備諸葛的大有人在.

    我一直都向那些明知正道不可為而為之的人喝采.

    山路難偏向虎山行.才是真英雄.

  5. 唔…………
    你可能誤解我的意思。

  6. 粵蠻

    現在就是須要治世之能臣、亂世之奸雄的時代。

    君不見自郭沫若起,歌頌、高舉曹孟德的可是一浪接一浪,那就難怪現在成了道德淪喪的時代…反正殺人放火金妥帶,修橋補路無屍骸…

    至於諸葛亮,當然是被美化的過頭了,只是聽其言,觀其行,庶幾亦俯仰無愧了。

    曹操的行為可不能跟諸葛比,曹操是完成了代漢的所有準備,由權力到制度一一備妥,最後由笨兒子演一齣猴戲。他自己在生時就完全是個帝王,只是名稱不叫皇帝罷了。

    反觀諸葛,確是專權,但除此以外,可沒幹過任何對不起劉家的事,最少在他有生之年,沒法找到任何蛛絲馬跡…蓋棺論定。

    當然,世上只執誅心之論的人總是不少…

  7. to 粵蠻

    開了個新主題答覆。

    【歷史的錯植,濫用與亂比】

  8. 通告: 出師表與PC « 愛瑞克小小憂鬱

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